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“彝家人的海马舞”
2013-05-06 13:37:12   来源:中华舞蹈网   点击:

彝族海马舞保持古老淳朴的民族原始遗风。表演风格拙朴、风趣。 海马舞源于彝族祭祀活动,旧时用作白事驱邪除恶。新中国成立后,随着政府对民族民间文化的重视,海马舞逐渐走向田间地头,应用于婚丧、农耕、庆典、节日等场合。

“彝家人的海马舞”
 

  彝族村寨的独特舞步

  今年70岁的彝人吴兴进老了,满头蓬松的银发,脸上已布满了老年斑和深深的皱纹,走起路来也不利索。

  然而,说起格拱组的彝族海马舞,作为当地年龄最大资历最深的传承人,做了30余年海马舞“马头”(队长)的他,顿时滔滔不绝,示范起动作来也是一套一套的。

  说话间,他摇身变为一个马郎准备驾驭一匹“烈马”:头系黑色围巾,身穿蓝色长袍,手持马竿(两端系有红花的竹竿)。另一人则穿着同样的服饰,腰间前后分别套上红色的马头和马臀,似乎一匹活灵活现的“烈马”就要驰骋沙场。

  “咚、咚、咚……”厚重而沉闷的皮鼓击打声响起来了。

  马郎单脚起跳,“烈马”随着马郎的动作以及伴奏的声乐潇洒舞动,随之发出的,还有马颈上铃铛的“叮当”声。

  突然,伴奏的锣、鼓、钹声响变得急促起来。

  马郎兴奋了,“烈马”也兴奋了,马郎踮步跳开,“烈马”随即跟上。而马郎步伐与动作越来越急,似乎发了性子的“烈马”也当仁不让,紧紧追随着马郎仰天咆哮。

  一阵变化多端的急剧表演后,伴奏声渐渐弱了,马郎缓缓停下脚步,汗流浃背的“烈马”似乎也没了脾气,慢慢站定,像是被降服了。

  卸下装备,气喘吁吁的吴兴进不得不承认:“人老了,跳起来费劲儿。”


  列为省级非物质文化遗产

  在格拱组,提及海马舞,村民们的话语里洋溢着自豪:“我们得了很多奖,其他很多地方不会跳了,而我们还有人会跳。”

  作为海马舞表演者屡次登上舞台的吴兴进,他觉得最大的成就则是将传统的海马舞进行了改良。

  1982年,在他和队友们的努力下,将扮演烈马的人由2个增加到4个,之前没有伴奏,就增添了钹、锣、鼓伴奏各一人,现在队伍是8个人,舞步和节奏更为激烈,海马舞舞台效果得以提升。

  当地另一位海马舞传承人柳应文,曾带队演出的海马舞,先后赴县、州、省演出获得佳绩。

  目前,普安“彝族海马舞”已列为省级非物质文化遗产名录,目前正在申报国家级非物质文化遗产。


  彝人祖先的海马精神

  说起海马舞的起源,吴兴进如数家珍。相传,三国时期少数民族首领孟获在江边激战,寡不敌众无路可走时,突然看见江面上漂浮着竹马形状的一群群异物,于是命令士兵下水,借助这些竹马避开了劫难,并取得了战争的胜利。

  而在彝族人的传说里,东汉末年之前的历位蛮王都有生啖活人的习惯,唯独孟获爱护百姓,且足智多谋,被彝族人视为英雄。海马舞是他生前自创的一套舞蹈,最初名为马舞,但由于彝族对自然界的水有着强烈的崇拜,遂将“马舞”改称为“海马舞”。

  为纪念孟获,在庆典节日或祭祀活动中,彝族同胞们都要跳海马舞。

  流传至今的海马舞已有2000年的历史。清康熙年间,谢、柳、车、毛等姓氏彝族从云南迁到普安,海马舞也就随之传入,现主要流传于普安县地瓜镇格拱、三板桥镇梅子井等彝族村寨。(青藤)
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